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![\"\"](\"https:\/\/www.jotaposta.com.ar\/wp-content\/uploads\/2019\/04\/cordeo.jpg\")
<\/figure><\/div>\n\n\n\n\u00c9l sabe lo que dice y lo que filma puesto que lo vive en carne propia. No es una puesta en escena puramente dramat\u00fargica, sino una ficci\u00f3n vivencial. Para entender el c\u00f3mo y el porqu\u00e9, es necesario volver sobre sus pasos y comprender sus comienzos, o m\u00e1s bien, sus comienzos en la literatura.
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\u201cLa venganza del cordero atado\u201d es la primer obra publicada de Camilo Blajaquis, a sus 21 a\u00f1os. Sin contexto tan solo suena soprendente por su corta edad. Sin embargo, Camilo es el refugio de Cesar Gonzales. Un pibe que naci\u00f3 en el seno de una familia muy pobre en la villa Carlos Gardel. Un pibe que se involucr\u00f3 en las drogas y en la delincuencia desde muy temprana edad. Un pibe que fue ingresado a varios institutos de menores para luego,al ser mayor, cumplir una sentencia primero en el penal de Ezeiza y posteriormente en el de Marcos Paz. Un pibe que es todos los pibes marcados por su procedencia y que, sin embargo, supo resistir a la muerte que se les impone: escribir no lo hizo libre, como se dice, lo hizo sentir vivo. Camilo Blajaquis revivi\u00f3 al pibe que la sociedad condena a priori. En homenaje al revolucionario cubano Camilo Cienfuegos y al militante sindical Domingo Blajaquis, Cesar escribe y publica dentro de la c\u00e1rcel sus primeros poemas, luego recopilados en su libro. El autor y la vida se fusionan en versos crudos, cargados de retoricas filos\u00f3ficas y alusiones al encierro. Como el mismo dice, la lectura y Patricio Mortesano, su profesor de \u201cmagia\u201d lo ayudaron a ser conciente de que la marginalidad ,la villa misma y las practicas que coexisten all\u00ed no existen porque si; pensamiento que derivo luego en expresi\u00f3n art\u00edstica. Ahora bien \u00bfQu\u00e9 decimos cuando decimos que todo aquello no existe porque si? El sociometabolismo del capital del que habla Grunner en su libro \u201cAvatares del pensamiento critico hoy por hoy\u201d es un proceso que va m\u00e1s all\u00e1 de la econom\u00eda e implica una sujeci\u00f3n de la vida misma a las l\u00f3gicas del capital, lo cual permite internalizar y percibir nuestra cotidianeidad desde ellas. Se habla, por lo tanto, de un biopoder para el cual no hay alternativa. Para llegar al cl\u00edmax del ascenso capitalista y su asentamiento a nivel mundial fue menester crear un sistema de reproducci\u00f3n social con un alto margen de desigualdad; lo cual explica el surgimiento de villas miseria, el hacinamiento y la problem\u00e1tica de la drogadicci\u00f3n y la delincuencia en l\u00ednea con la inaudita polarizaci\u00f3n de la riqueza. Es decir, fue necesario crear un sistema que incluya una alta dosis de marginalidad y de seres \u201cdesechables\u201d para sostener enmara\u00f1osas l\u00f3gicas de producci\u00f3n y consumo de masas. A los pibes como Cesar se les niega la posibilidad de ascenso desde el minuto uno de sus vida y se los culpabiliza por pr\u00e1cticas que la mism\u00edsima estructura individualista de vida ha engendrado. Siguiendo esta l\u00f3gica, estos pibes recrean una praxis subalterna, que contradice las l\u00f3gicas de lo normativo, para orientarse hacia la vida \u201ccom\u00fan\u201d que la globalizaci\u00f3n y el hiperconsumismo imponen: toman a la muerte y a la violencia como negocio rentable. La necesidad material y el hecho de no tener otra forma de triunfar los impulsan a ello, y el ingreso al sistema penitenciario es otro hito m\u00e1s en la trayectoria de la desesperaci\u00f3n. Si bien el objetivo visible del encarcelamiento es reformar al sujeto, el sentido com\u00fan expresado y dominante nos comenta que all\u00ed solo van sujetos irreformables. Podemos hablar, entonces, de vidas representadas como ruinas circulares:no hay escapatoria. Siguiendo esta l\u00ednea el mismo sistema que crea las condiciones para que existan, los niega. Se los muestra como cuasi humanos, insubordinados, extra\u00f1os en su propia casa; hacen de sus costumbres aberraci\u00f3n y ejemplo de lo que no- se-debe. Esta mirada es la de una cultura configurada: no sean como ellos, no sean los otros. Sin embargo, se olvida que debajo de ese velo de criminalizaci\u00f3n coexisten pibes, pibas, familias, sue\u00f1os, olvidos,tristezas,enfermedades,amores. Se olvidan que son tan humanos como todos los dem\u00e1s. Y Cesar viene justamente a marcarnos esto, no desde una l\u00f3gica del show que implica un saber objetivo, sino desde su propia carne. Viene a poner el foco y la palabras en los terrenos ocultos. Lo destacable es poder apoderarse de su visi\u00f3n, de descartar la otredad. Nos invita a pensar la desigualdad en t\u00e9rminos estructurales pero principalmente nos invita a adentrarnos en la precarizaci\u00f3n de las condiciones de vida. Sus versos connotan un car\u00e1cter angustioso, iracundo: sus versos hacen visible a los invisibles. Cesar crea mediante su prosa una cartograf\u00eda de la marginalidad, traza sus contornos, los saca a la luz. Lo fundamental es que logra tachar la visi\u00f3n del pibe de la villa como un otro insondable.El folclore, la tradici\u00f3n y las costumbres abundan junto a la esperanza acribillada, la jerga, los maltratos, la cotidianeidad del encierro, los sentimientos en el insomnio y la desesperanza. Nos muestra fehacientemente el lado oscuro de la sociedad de consumo, del ascenso del capitalismo, de la meritocracia reinante. Visibiliza, y principalmente, humaniza a todos aquellos a los que la sociedad busca defenestrar. La obra de Cesar, tanto su escritura como su consiguiente producci\u00f3n audiovisual, sintetizan un grito ante una humanidad en-vias-de-sordera. Sin embargo hay un halo de esperanza, y Cesar intenta serlo. Su producci\u00f3n interpela, arde. Se te pega en la cara y te rompe en mil pedacitos. Es ver,con los ojos bien abiertos,el lado b de lo que llaman el triunfo del capital. Es un reflejo de la desesperanza. Cesar, el Cesar de todos, que es todos, nos propone romper con la l\u00f3gica criminalizante que reina. Nos propone pensar el c\u00f3mo y el porqu\u00e9, pero principalmente nos invita a quebrantar la barrera entre los unos y los otros. <\/p>\n\n\n\n <\/p>\n\n\n\n <\/p>\n\n\n\n (*) Carla Farinola se define como cuasi-escritora en proceso desde el tercer cord\u00f3n del conurbano bonaerense. Estudiante de Comunicaci\u00f3n Social en la UBA y aficionada enfermiza por las letras.<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Por Carla Farinola (*) \u201cEl punto de vista tiene el aura del espect\u00e1culo, est\u00e1 hipnotizado por la l\u00f3gica del show. Es filmar la villa como un fin en s\u00ed mismo, as\u00ed el director puede quedar como un tipo bueno, de orientaci\u00f3n progresista.\u201d El que habla es Cesar, el Cesar de todos, en referencia a su …<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":3397,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"pagelayer_contact_templates":[],"_pagelayer_content":"","iawp_total_views":0,"footnotes":""},"categories":[15],"tags":[],"class_list":["post-3393","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-jp-editorial"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/jotaposta.com.ar\/jposta\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3393","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/jotaposta.com.ar\/jposta\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/jotaposta.com.ar\/jposta\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/jotaposta.com.ar\/jposta\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/jotaposta.com.ar\/jposta\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=3393"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/jotaposta.com.ar\/jposta\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3393\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/jotaposta.com.ar\/jposta\/wp-json\/wp\/v2\/media\/3397"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/jotaposta.com.ar\/jposta\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=3393"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/jotaposta.com.ar\/jposta\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=3393"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/jotaposta.com.ar\/jposta\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=3393"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}
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Podr\u00edamos pensar su primer libro como una oda al cambio, una resurrecci\u00f3n de entre los escombros para poder, desde all\u00ed, autosuperarse; una toma de conciencia que lo hizo sentir \u00fatil y accionar ante las disparidades que se le imponen. Podr\u00edamos pensar que desde las condiciones m\u00e1s inh\u00f3spitas Cesar fue capaz de revelarse contra una hegemon\u00eda que lo requer\u00eda desechable. Si, podr\u00edamos enfocarnos en ello. Pero la escritura de Cesar en un pu\u00f1etazo en la cara y no basta: \u00e9l no es solo el pibe chorro que se convirti\u00f3 en artista (como titulan algunos diarios).
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